Αντιθέσεις στο λόγο και στο ήθος του νέου Ελληνισμού (Β’ μέρος)
Ο Χαρίτων Καρανάσιος, Δρ. Φιλοσοφίας, Ερευνητής στο Κέντρο Ερεύνης του Μεσαιωνικού και Νέου Ελληνισμού της Ακαδημίας Αθηνών, στο δεύτερο μέρος της εισήγησής του «Η διάσπαση του Λόγου στον Νέο Ελληνισμό: Αντίθεση, συνύπαρξη και συμπόρευση πολιτικού, προφητικού και ορθού λόγου», κατά τη διάρκεια του Δ’ Διεθνούς Επιστημονικού Συνεδρίου «Ελληνικός και Ευρωπαϊκός Διαφωτισμός», το οποίο διοργάνωσε η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος, υπό την αιγίδα του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου κ.κ. Ιερωνύμου, στο Διορθόδοξο Κέντρο, στην Ιερά Μονή Πεντέλης (23 - 24 Οκτωβρίου 2015). Στην ομιλία του ο κ. Καρανάσιος επισήμανε ότι «Με την εισαγωγή όμως στην ελληνική εκπαίδευση του ευρωπαϊκού νεωτεριστικού και επιστημονικού πνεύματος κατά την εποχή του ευρωπαϊκού και νεοελληνικού Διαφωτισμού, παρατηρούνται αντιθέσεις στον λόγο και στο ήθος του νέου Ελληνισμού»,

















