Page 24 - Ηθική & Ποιμαντική του Διαδικτύου

ΑΝΑΛΕΚΤΑ Τεύχος 18 / Ηθική & Ποιμαντική του Διαδικτύου / 01 Φεβρουαρίου 2014
πτουν τις επικίνδυνες διαδικτυακές διαδρομές σε όλο
ανεξαιρέτως το ποίμνιό τους, εφιστώντας την προσοχή
του. του εκκλησιαστικού έτους μπορούν να αφιερωθούν στη
δράση κάποιων σύγχρονων αιρέσεων η παραθρησκευ-
Στις νεανικές συντροφιές της ενορίας τους οι νέοι
μπορούν να συζητούν τις παρεκτροπές της περιήγησης στο διαδίκτυο.
σε όλους τους παραπάνω ιστότοπους και να αναδει-
κνύουν με σαφήνεια τα σημεία στα οποία αυτοί δια-
στρεβλώνουν τη χριστιανική ηθική η φαλκιδεύουν την
ανθρώπινη ελευθερία. Μπορούν μάλιστα να ενθαρρύ-
νονται να καταγράφουν και να αναλύουν οι ίδιοι τους
κινδύνους του διαδικτύου, προκειμένου να ενθαρρυν-
θούν σε μία ενεργητική και βιωματική ανακάλυψη των
ενδεχόμενων κινδύνων της παράχρησής του. Σχετικές
εφημερίδες η περιοδικά που ενδεχομένως εκδίδει κάθε
μητρόπολη μπορούν να φιλοξενούν ένα σχετικό άρθρο
των παιδιών ανά έκδοση, στο οποίο τα ίδια θα επιση-
μαίνουν τα συμπεράσματα της ομάδας σχετικά με την
πλοήγηση σε επικίνδυνες ιστοσελίδες. Η κατάδειξη και
συνειδητοποίηση όλων αυτών των κινδύνων ενδεχομέ-
νως να καταστήσει πιο επιφυλακτικούς και προσεκτι-
κούς τους νέους στη χρήση του διαδικτύου και να τους
προβληματίσει.
Κάποια μέλη της αρμόδιας συνοδικής επιτροπής
με εξειδικευμένες γνώσεις πληροφορικής θα μπορού-
σαν να επιφορτιστούν με την καθημερινή κατά το δυ-
νατόν, εποπτεία του διαδικτύου, προκειμένου να αλι-
εύσουν επικίνδυνους θρησκευτικούς διαδικτυακούς
ιστότοπους, που επίσης προσελκύουν την προσοχή των
εφήβων. Αρκετές φορές μία και μόνο απλή αναζήτηση
στο χώρο του διαδικτύου είναι αρκετή για να εντοπίσει
εξόφθαλμους κινδύνους, που σχετίζονται με πρόσκλη-
ση σε «ύποπτους» διαδικτυακούς τόπους και «περί-
εργες» διαδικτυακές συντροφιές. Σύμφωνα με έρευνες
υπάρχουν περισσότερες από 100 χιλιάδες ιστοσελίδες
που παρέχουν πληροφορίες σχετικές με το σχεδιασμό,
την οργάνωση και την καταγραφή αυτοκτονίας[2], εκ
των οποίων τουλάχιστον 80 τρόποι αυτοκτονίας πα-
ρουσιάζονται με ανατριχιαστικές λεπτομέρειες. Οι
ιστοσελίδες αυτές, όπως και τα σχετικά διαδικτυακά
φόρουμ, συχνά ενθαρρύνουν τις αυτοκτονικές συμπε-
ριφορές, παρακινούν σε αυτοκτονία η και την διευκο-
λύνουν[3]. Κάποιες απ’ αυτές συχετίζονται με επικίν-
δυνες αιρέσεις η παραθρησκευτικές οργανώσεις. Όπως
αποδείχθηκε, οι νέοι συχνά υπόκεινται σε έναν διαδι-
κτυακό βομβαρδισμό από τις ανορθόδοξες διδασκαλί-
ες των αιρέσεων και άρα διατρέχουν ιδιαίτερο κίνδυνο
από την προσηλυτιστική δράση τους.
Ως εκ τούτου, οι ποιμένες οφείλουν να αποκαλύ-
ψουν στο ποίμνιο τους, με μία εξειδικευμένη αντιαιρε-
τική ποιμαντική του διαδικτύου, τους κινδύνους που
συνεπάγεται η διαδικτυακή δράση πολλών αιρέσεων
και σεκτών, με ποικίλα χαρακτηριστικά, όπως χριστια-
νικά, ψευδοχριστιανικά, χιλιαστικά, εσχατολογικά, φι-
λοσοφικά, πολιτιστικά, παιδαγωγικά, αποκρυφιστικά,
νεογνωστικά, πνευματιστικά, γκουρουϊστικά, ινδουϊ-
στικά, βουδιστικά, ιαπωνικά, ισλαμικά, παραψυχολογι-
Σελίδα 24
www.pemptousia.gr
κά, ουφολογικά μέχρι και νεοειδωλολατρικά και σατα-
νιστικά[4]. Κάποια κηρύγματά τους κατά τη διάρκεια
τικών ομάδων, που κάνουν αισθητή την παρουσία τους
ΥΠΟΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ
1. Χαρακτηριστικό παράδειγμα όλων των πα-
ραπάνω σκέψεων αποτελεί το παράδειγμα των
αγίων Αναστασίων Α′ και Β′ Αντιοχείας, οι οποίοι
αντιμετώπισαν επιτυχώς τον κίνδυνο του Μονο-
φυσιτισμού στα τέλη του 6ου και τις αρχές του
7ου αιώνα μ.Χ. και συνήθιζαν να ενημερώνουν
τα πνευματικά τους τέκνα για τα συγγράμματα
των αιρετικών, Βλ. σχ. Κολιοφούτης Β. Αθανά-
σιος, Η Ποιμαντική αντιμετώπιση των Προβλη-
μάτων και των Αναγκών του Πληρώματος της
Εκκλησίας στα Κείμενα των δύο Αναστασίων Α
και Β Αντιοχείας, (διδακτ.διατρ.), Θεσσαλονίκη
2012, σσ. 89 – 90, 94 – 95, 141.
2. Λάππας Α., Πρακτικά 6ου Πανελληνίου Παι-
δοψυχιατρικού Συνεδρίου, σ. 55.
3. www.bmj.com/content/336/7648/800.full.
4. π. Τσουρός Κ., «Νεοφανείς Αιρέσεις και Πα-
ραθρησκεία Α′», Διάλογος 42, 2005, σσ. 1-3.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.