Page 13 - lemontzis-aytaxia

αγωνίζεται υπέρ των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και του δικαιώματος της

ελεύθερης έκφρασης αλλά αυτόν που έχει αντίθετες απόψεις τον μισεί

θανάσιμα και δεν ησυχάζει έως ότου πετύχει την εξόντωσή του.

Η χριστιανική Θεολογία δεν αναγνωρίζει αυταξία μόνο στη ζωή του

αισθητού ανθρώπου της καθημερινής εμπειρίας αλλά και σε αυτόν που

δεν υποπίπτει ακόμη στις σωματικές μας αισθήσεις διότι δεν έχει γεννηθεί,

στο αγέννητο παιδί. Και εδώ είναι η μέγιστη αποτυχία της Νεωτερικότητας:

να αναγνωρίσει αξία στην αγέννητη ζωή, το δικαίωμα του αγέννητου

βρέφους να ζήσει, το δικαίωμα στο βρέφος να ανήκει μόνο στον εαυτό του
και όχι στους γονείς του οι οποίοι μπορούν να πάρουν οποιαδήποτε στιγμή

την απόφαση να του στερήσουν τη ζωή μέσω της άμβλωσης. Ο νεωτερικός
άνθρωπος είναι έτοιμος να καταδικάσει τη γυναίκα που σκότωσε το παιδί

της μόλις το γέννησε αλλά θεωρεί ότι είναι δικαίωμα της γυναίκας να
«αυτοδιαχειρίζεται» το σώμα της που το σκοτώνει λίγο πριν γεννηθεί.

Σύμφωνα με τη χριστιανική Θεολογία, η αυταξία της αγέννητης

ζωής δεν εδράζεται επάνω σε κάποιες αφηρημένες ηθικές ουμανιστικές

αξίες οι οποίες οποτεδήποτε μπορούν να ανατραπούν, ούτε είναι

διατυπωμένη σε κάποιο ανθρώπινο νόμο ο οποίος μπορεί να ανασκευαστεί

και να αναθεωρηθεί, αλλά έχει οντολογική βάση και βασίζεται στο γεγονός

ότι το άγιο Πνεύμα εισέρχεται εντός του ανθρώπου «ἅμα τῇ συλλήψει»,

όπως αναφέρει χαρακτηριστικά ο μακαριστός Ηγούμενος Αιμιλιανός

Σιμωνοπετρίτης. Επομένως, από τη στιγμή της σύλληψης το έμβρυο έχει

12