Page 14 - lemontzis-aytaxia

ζωή, γιατί λαμβάνει το εμφύσημα του Αγίου Πνεύματος. Περαιτέρω,

αποτελεί την πλήρη εικόνα του Θεού και φέρει τα στοιχεία της θείας και

ανθρώπινης φύσεως. Με το βάπτισμα, ο άνθρωπος ενδύεται τη

χαρισματική ζωή και το Άγιο Πνεύμα γίνεται ο κλήρος της υπάρξεώς του.

«Έκτοτε βάλλεται αδιαλείπτως έσωθεν από το Πνεύμα το Άγιον και

εκβάλλει αφ’ εαυτού του τους σπινθήρες, το φως της θεότητος»,

συμπληρώνει ο μακαριστός Γέροντας . Η συγκεκριμένη φωτισμένη
14
τοποθέτηση του μακαριστού Γέροντος Αιμιλιανού θέτει την αξία της

αγέννητης ζωής όχι εντός των πλαισίων του κτιστού και φθαρτού κόσμου

αλλά εντός των πλαισίων του Ακτίστου. Κατά συνέπεια, η αξία της

αγέννητης ζωής δεν εδράζεται σε έναν αφηρημένο ουμανισμό, εν πολλοίς

φλύαρο και ανούσιο όπως πολλές φορές προβάλλει η Νεωτερικότητα, αλλά

πηγάζει από το Θείο Νόμο. Είναι η παρουσία του αγίου Πνεύματος εντός

του ανθρώπου που δίνει ιερότητα και αυταξία στην αγέννητη ζωή.

Οι συνέπειες της παραπάνω θεώρησης είναι τεράστιες: κανένας δεν
έχει δικαίωμα να αφαιρεί τη ζωή ενός ανθρώπου, είτε αγέννητου είτε

γεννηθέντα διότι αυτή η ανθρωποκτονία είναι ταυτόχρονα και θεομαχία,

είναι εναντίωση στον θεϊκό προορισμό του ανθρώπου να ομοιάσει το Θεό

δια της ανιδιοτελούς αγάπης . Ο προορισμός του ανθρώπου εξ άκρας
15
συλλήψεως είναι να φτάσει στο καθ’ ομοίωσιν, να γίνει ένας κατά χάριν

14 Αρχιμ. Αιμιλιανού Σιμωνοπετρίτου, Λόγος περί νήψεως, εκδ. Ίνδικτος, 2007, σελ. 4-5.
15 Περισσότερα για το ζήτημα των αμβλώσεων βλ. Αρχιμ. Θεοφίλου Λεμοντζή, Η
θεραπεία του κόσμου. Η Ορθόδοξη Θεολογία απέναντι στις σύγχρονες προκλήσεις,
Θεσσαλονίκη 2004,σελ.132-144.

13