Page 16 - lemontzis-aytaxia

δικαίου που κομπάζει και υπερηφανεύεται ότι σέβεται τα ανθρώπινα

δικαιώματα και την ανθρώπινη ζωή . Η Ορθόδοξη Εκκλησία βλέπει με
19
σεβασμό όλη την ιστορία του προσώπου από τη στιγμή της γονιμοποίησής

του μέχρι την πορεία του προς το «έσχατον» του κόσμου τούτου, την

αιωνιότητα. Το έμβρυο δεν ανήκει απλά στο ανθρώπινο είδος -αυτό είναι

άνθρωπος-, αλλά έχει συγκεκριμένα φυσικά ιδιώματα και χαρακτηριστικά

που του δίνουν ταυτότητα, το διακρίνουν και το διαφοροποιούν από κάθε

άλλο ανθρώπινο έμβρυο και αυτό για τον άνθρωπο είναι πρόσωπο. Ο κάθε

άνθρωπος είναι ανεπανάληπτος, και η διαφοροποίησή του από τους άλλους

αρχίζει από τη στιγμή της σύλληψής του, οπότε αποκτά ανθρώπινη φύση,

οντότητα, ταυτότητα και δυνατότητα, ανεξάρτητα από τις αλλαγές που

μπορεί να υποστεί στο μέλλον .
20

Οι απειλές κατά της ανθρώπινης ζωής στην εποχή μας
πολλαπλασιάστηκαν και εντάθηκαν. Αν δεν σεβόμαστε, περιθάλπουμε και

προάγουμε την ανθρώπινη ζωή, αυτό σημαίνει, ότι οδηγούμαστε προς τον
ολοκληρωτισμό και την ανελευθερία. Επειδή πολλές φορές γίνεται λόγος

για σεβασμός των ανθρωπίνων δικαιωμάτων από όλες σχεδόν τις

ιδεολογίες που γέννησε η Νεωτερικότητα, πρέπει να επισημάνουμε ότι ο

σεβασμός προς τον άνθρωπο φανερώνεται καταρχήν ως σεβασμός προς τη

ζωή του. Ο σεβασμός αυτός εκδηλώνεται με θετικό και αρνητικό τρόπο.

19 Αρχιμ. Θεοφίλου Λεμοντζή, Η θεραπεία του κόσμου. Η Ορθόδοξη Θεολογία απέναντι
στις σύγχρονες προκλήσεις, Θεσσαλονίκη 2004,σελ.132εξ.
20 Μητροπολίτου Μεσογαίας και Λαυρεωτικής, Νικολάου, Ελεύθεροι από το γονιδίωμα.
Προσεγγίσεις ορθόδοξης βιοηθικής, Αθήνα 2003, σελ. 181.

15