Page 3 - Vasileiou_MegAlexandros

ότι την εποχή του θανάτου του είχε εξουσία μεγαλύτερη από κάθε άλ-

λον άνθρωπο της αρχαιότητας και ότι κανείς άλλος άνθρωπος σ’ όλη την

ιστορία εκτός από μερικούς ιδρυτές θρησκειών, δεν έγινε από τόσους δε-

κτός σαν υπερφυσικό πλάσμα.

Από τη στιγμή της γέννησης του θεωρήθηκε από τους αν-

θρώπους του περιβάλλοντος του σαν γιος του ελληνο-αιγυπτιακού θεού

Άμμωνος- Διός. Πρέπει να υπήρχε στη φύση του ένα πολύ ισχυρό στοιχείο

μυστικισμού και θρησκευτικής ευλάβειας. Άλλωστε αυτό είναι φανερό

γιατί σε κάθε βήμα του βλέπουμε να θυσιάζει στους θεούς με αληθινή έ-

ξαρση.

Ο Αριστοτέλης στη διάπλαση του χαρακτήρα του

Αλεξάνδρου

Ο Αριστοτέλης έκανε ό,τι μπορούσε για να ενθαρρύνει την αγά-
πη του νέου Αλέξανδρου για τον Όμηρο, γιατί η Ιλιάδα ήταν ένα είδος Βί-

βλου για τους Έλληνες. Ο Αλέξανδρος τη χαρακτήριζε ως απαραίτητο εγ-

χειρίδιο του στρατιώτη κι έπαιρνε παντού όπου πήγαινε ένα αντίτυπο

διορθωμένο και σχολιασμένο από τον Αριστοτέλη, βάζοντας το κάτω α-

πό το προσκέφαλο του τη νύχτα μαζί με το σπαθί του. Υποστηρίζεται πως

ήξερε απ’ έξω το μεγαλύτερο μέρος της και το αναγκαίο συμπέρασμα εί-

ναι πως θα ταύτιζε ασφαλώς τον εαυτό του με το κεντρικό πρόσωπο της Ι-

λιάδας, τον Αχιλλέα, που η ζωή του είχε έντονη ομοιότητα με τη δική του,

πράγμα που ο παιδαγωγός του Λυσίμαχος τον είχε κάνει να παρατηρήσει.

Η οικογένεια της μητέρας του καταγόταν από τον Αχιλλέα και

δεν αποκλείεται η Ολυμπιάδα να επωφελήθηκε από το γεγονός αυτό για

να ενθαρρύνει το ενδιαφέρον του παιδιού της για τον Ομηρικό ήρωα που

2