Page 5 - gioftsios_idaniko

αρματοδρομίες, πυγμαχία, πάλη, δρόμος, οπλομαχία, δισκοβολία,

τοξοβολία και ακόντιο. Μολονότι αντικατοπτρίζουν έθιμα της Μυκηναϊκής

περιόδου που είχαν διατηρηθεί από την παράδοση, τα συγκεκριμένα

έπη περιγράφουν επίσης τις συνήθειες και τις αξίες των ανώτερων

τάξεων της Γεωμετρικής περιόδου (Kullmann, 1976).

Στην ομηρική κοινωνία, η αθλητική διάκριση είναι για τον ήρωα το

μέσο για να επιδείξει την αρετή του και να κερδίσει την κοινωνική

αναγνώριση. Με την άσκηση και το συναγωνισμό ο αθλητής δείχνει όχι

μόνο τη σωματική του ρώμη, αλλά και τη γενναιότητα και την ευφυΐα του,

και επομένως την αρετή του (Οδύσσεια, θ 159).

Το αθλητικό πνεύμα είναι ισοδύναμο με το ηρωικό πνεύμα. Κάθε

ήρωας είναι σαν ένας αθλητής που προσπαθεί να ξεπεράσει τους

άλλους και να κερδίσει. Η κοινωνία της εποχής περιβάλλει με μεγάλη

εκτίμηση τους αθλητές που ασκούνται για την υπεροχή, όπως φαίνεται

από τους Φαίακες, που επιβραβεύουν τον Οδυσσέα αναγνωρίζοντας την

αξία του δημοσία. Η αρετή και η κοινωνική αναγνώριση αποτελούν τις

σημαντικότερες όψεις της ταυτότητας του αθλητή στα ομηρικά χρόνια

(Vidal –Naquet 2000).

Τους ομηρικούς Έλληνες καθοδηγούσαν τρία βασικά ιδεώδη, η

φιλοπρωτεία (Ιλ. Γ’ 783), η προγονολατρεία (Ιλ. Ζ’ 208) και η φιλοπατρία

(Ιλ. Μ’ 243). Τα τρία αυτά ιδεώδη αποτέλεσαν την έννοια της ηρωικής

αντίληψης στον Όμηρο η οποία περιελάμβανε τις πέντε αρετές των

5