Page 16 - zoulas-mellonymfoi

Βρίσκομαι επίσης σε θέση να γνωρίζω, ότι σήμερα, τέτοιου είδους

σοβαρές εγκυκλίους, η Ιερά Σύνοδος δεν τις συντάσσει μόνη της, αλλά

προϋπάρχουν επιτροπές από ειδικούς που γνωμοδοτούν και εισηγούνται

λύσεις και προτάσεις. Έτσι για παράδειγμα, μια τέτοια εγκύκλιο θα

έπρεπε να την είχαν προσυζητήσει επιστήμονες, ιατροί, κοινωνιολόγοι,

ψυχολόγοι, θεολόγοι, έγγαμοι και άγαμοι κληρικοί, γονείς πολύτεκνοι ή

άτεκνοι κλπ. Σε εποχές σαν το 1937, τα θέματα περιοριζόντουσαν στις

συζητήσεις τους μόνο στην ιεραρχία ή το πολύ σε μια μικρή επιτροπή

αποτελούμενη από επισκόπους και ίσως αγάμους λογίους κληρικούς. Το

θέμα δε που δυσκολεύει πολύ έως σήμερα το όλο πρόβλημα είναι μάλλον

το θέμα της αντισύλληψης, όπου επίσημα η Εκκλησία το δέχεται μόνον σε

εξαιρετικές περιπτώσεις όπου κινδυνεύει η ψυχοσωματική υγεία της

μητέρας, με ως μόνη τέτοια μέθοδο την άκρα και απόλυτη εγκράτεια του

ζευγαριού στις γενετήσιες τους σχέσεις. Επειδή όμως το όλο ζήτημα η

Εγκύκλιος το έθεσε ηθικά, γεννάται ευθύς το ερώτημα: Γιατί ενώ η

αντισύλληψη γενικά δεν είναι ηθική, η αντισύλληψη ως εγκράτεια

ειδικά είναι ηθική; Η προφύλαξη και οι μέθοδοί της γιατί απορρίπτονται

19
ως ανήθικα; Έχει σχέση το όλο θέμα με τη σχέση ηδονής και οδύνης; Τα
ερωτήματα αυτά γεννούνται μεν, αλλά ως είναι φυσικό δεν μπορούν να

απαντηθούν σε μια εγκύκλιο.
Πιο ρεαλιστική θα έπρεπε να είναι μια σημερινή Εγκύκλιος και σε ό, τι

αφορά στο επιχείρημα του άνισου καταμερισμού του πλούτου. Δυστυχώς

η κατάσταση ήταν πάντοτε έτσι (λίγοι πλούσιοι, πολλοί φτωχοί) και δεν

πρόκειται να αλλάξει έως της συντελείας του αιώνος, όπως λένε και τα

προφητικά κείμενα των Γραφών, διότι δεν θέλουν οι ίδιοι οι άνθρωποι (οι

κρατούντες τον πλούτον) να την αλλάξουν. Γι’ αυτόν ακριβώς τον λόγο,

για να μπορέσει ο πλανήτης να ανταπεξέλθει τροφικά και καταναλωτικά

15