Page 6 - koutsos-triodio

6

που προσπαθούσε να δικαιώσει τον εαυτό του τον κατάκρινες Κύριε
καὶ Τελώνην μετριοπαθήσαντα

καὶ στεναγμοῖς ἱλασμὸν αἰτούμενον ἐδικαίωσας·
ενώ τον Τελώνη που έδειξε μετριοπάθεια

και ζητούσε με στεναγμούς συγχώρηση, τον δικαίωσες.
οὐ γὰρ προσίεσαι τοὺς μεγαλόφρονας λογισμούς,

καὶ τὰς συντετριμμένας καρδίας, οὐκ ἐξουθενεῖς·
Γιατί δεν θέλεις να έχεις καμία σχέση με αυτούς

που κάνουν μεγαλόφρονες λογισμούς
κι από την άλλη αυτούς που έχουν συντετριμμένη καρδιά

δεν τους εξουθενώσεις
διὸ καὶ ἡμεῖς σοὶ προσπίπτομεν,

ἐν ταπεινώσει τῷ παθόντι δι' ἡμᾶς·
Παράσχου τὴν ἄφεσιν καὶ τὸ μέγα ἔλεος.

Γι αυτό κι εμείς προσπέφτουμε με ταπείνωση
σε Σένα που έπαθες για μας

και παρακαλούμε να μας χορηγήσεις
την άφεση των αμαρτιών μας και το μέγα έλεος.

Σχολιασμός

Το δοξαστικό αυτό απηχεί την αντίστοιχη ευαγγελική περικοπή του
Τελώνου και του Φαρισαίου. Πρόκειται για δύο αντίθετες εντελώς

προσωπικότητες. Από τη μια η επίδειξη από την άλλη η ταπείνωση. Και οι δύο
έχουν σημείο αναφοράς την δικαίωση με την παρατήρηση ότι ο καθένας την

επιδιώκει με διαφορετικό τρόπο. Ο Φαρισαίος την επιδιώκει με τα έργα που
κάνει, ο Τελώνης δεν την επιδιώκει αλλά έρχεται από μόνη της. Από τη μια η

αυτοδικαίωση από την άλλη η μετάνοια. Στα μάτια όμως του Θεού δεν είναι
αρκετά τα έργα που κάνει κανείς, όσα κι αν είναι, γιατί ό, τι και να κάνει δεν

μπορεί να εξαγοράσει τα ουράνια αγαθά, την αιωνιότητα, που είναι ανεκτίμητα
και ανυπολόγιστης αξίας. Εκείνο που μετράει για τον Θεό είναι η μετάνοια και

η ταπείνωση, όχι ο εγωισμός κι η επίδειξη. Αυτή είναι η καλύτερη θυσία για τον
Θεό. Το «θυσία τῷ Θεῷ πνεῦμα συντετριμμένον, καρδίαν συντετριμμένην καὶ

τεταπεινωμένην ὁ Θεὸς οὐκ ἐξουδενώσει» έχει άμεση αντιστοιχία με το: «καὶ τὰς
συντετριμμένας καρδίας οὐκ ἐξουθενεῖς» του τροπαρίου. Ο θεός θέλει και πνεύμα