Page 4 - liamis-pnevmatikizoi

ου
6
βρέθηκε εκεί, κατά τα πρώτα έτη του 14 αιώνα . Ο άγ. Θεόληπτος
7
φθάνει στον Άθω το 1266 . Είναι λογικό να υποθέσουμε ότι οι

επιδράσεις που δέχονται οι δύο Πατέρες είναι σχεδόν

πανομοιότυπες, ασχέτως των διαφορετικών οδών διακονίας που

αργότερα ακολούθησαν. Δεν υπάρχει καμία αμφιβολία ότι και οι

δύο προσέφεραν το πνευματικό υπόβαθρο στον άγιο Γρηγόριο τον

Παλαμά, ώστε να αναπτύξει την διδασκαλία του κατά την

διαμάχη του με τους Αντιησυχαστές.

Mία τέτοια συγκριτική μελέτη παρουσιάζει ιδιαίτερο

ενδιαφέρον, κυρίως εξαιτίας της μεγάλης σημασίας της

προσωπικότητας των δύο Πατέρων. Και εάν εκείνη του αγ.

Γρηγορίου έχει προ πολλού επισημανθεί και αξιολογηθεί , εκείνη
8
του αγίου Θεολήπτου, αν και αρχαιότεροι συγγραφείς την είχαν

6 Σχετικώς με τον βίο του αγ. Γρηγορίου βλ. Καλλίστου Α’, Βίος και πολιτεία του εν
αγίοις πατρός ημών Γρηγορίου του Σιναϊτου συγγραφείς παρά του αγιωτάτου
αρχιεπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως Καλλίστου, έκδ. I. Pomijalovskij, Zitie ize vo
svjatych otca nasego Grigorija Sinaita po rukopisi Moskovskoj Sinodal’ noj biblioteki
izdal…, Sanktpeterburg 1894 [Zapiski Istorikofilologiceskago Fakultera Imperatorskago
S.-Peterburskago Universiteta 35].
7 Σχετικά με τον βίο και την προσωπικότητα του αγ. Θεολήπτου, βλ. Θεολήπτου
Φιλαδελφέιας του Ομολογητού (1250-1322) βίος και έργα, τόμ. Α` και Β`. Εισαγωγή,
κριτικό κείμενο και σχόλια Ι. Κ. Γρηγορόπουλου, εκδ. Τέρτιος, Κατερίνη 1996, 40.
8 Βλ. Στ. Παπαδόπουλου, Γρηγόριος ο Σιναίτης, Θρησκευτική και Ηθική
Ενκυκλοπαίδεια, τ. 4, Αθήνα 1964, 703. Πρβλ. Jean Meyendorff, Ο άγιος Γρηγόριος ο
Παλαμάς και η ορθόδοξη Μυστική παράδοση (Αθήνα 1983). Πρβλ. Kallistos Ware, The
Hesychasts: Gregory of Sinai, Gregory Palamas, Nicolas Cabasilas, στο The study of
Spirituality, (London 1986), 246. Επίσης Eigi Hisamatsu, Gregoriοs Sinaites als lehrer
desgebetes, OROS Verlag, Altenberge 1994.

3