Page 4 - lemontzis-omilies
P. 4
διάφορες θρησκείες. Η διδασκαλία του δεν είναι απλώς μια ηθική
διδασκαλία όπως οι διδασκαλίες άλλων ιδρυτών θρησκειών που ήταν
απλοί άνθρωποι. Η λύτρωση που προσφέρει ο Ιησούς είναι σωτηρία
από το θάνατο, “ἐκ τῶν δεσμῶν τῶν τοῦ ᾅδου”, “ἑαυτὸν ἐκδεδωκὼς τῷ
θανάτῳ”, όπως ψάλλουμε στις Παρακλήσεις. Εάν ήταν ένας απλός
άνθρωπος, όπως νομίζουν εσφαλμένα οι αιρετικοί, δεν θα είχε τη
δύναμη να λυτρώσει τον άνθρωπο από το θάνατο. Μόνο ο
Θεάνθρωπος Ιησούς Χριστός, ως τέλειος Θεός και τέλειος άνθρωπος,
είχε τη φυσική δύναμη να λυτρώσει το ανθρώπινο γένος από την
αμαρτία, την κυριαρχία του διαβόλου και των παθών, να κατέλθει
στον Άδη, να ελευθερώσει τους ανθρώπους από το θάνατο, να
ανοίξει και πάλι τον Παράδεισο και να αναστηθεί.
Ο Υιός του Θεού γεννήθηκε από την Παναγία, η οποία και γι’
αυτό το λόγο είναι και ονομάζεται Θεοτόκος, έγινε άνθρωπος, δίδαξε,
θεράπευσε, πειράχτηκε υπό του διαβόλου, υπέμεινε σταυρικό θάνατο
και ανέστη. Διήλθε όλα τα στάδια της ανθρώπινης ζωής για να
αγιάσει την ανθρώπινη φύση. Γι’ αυτό και στη Θεία Λειτουργία
κοινωνούμε το Σώμα και το Αίμα του ενανθρωπήσαντος Υιού του
Θεού και ανάμεσα στις άλλες ευχαριστίες, “ἐξαιρέτως” εκφράζουμε
ευγνωμοσύνη και ευχαριστία προς τον Πανάγιο Θεό για το πρόσωπο
της Υπεραγίας Θεοτόκου που επελέγη για να κατέλθει ο ίδιος ο
Θεός στον κόσμο και με αυτόν τον τρόπο “πρὸς ζωὴν ἀνήγαγε”το
ανθρώπινο γένος.
2.“Σωτῆρα τεκοῦσάν Σε καὶ Θεόν Παρθένε”
Η διακονία της Παναγίας στο μυστήριο της σωτηρίας
“Τὴν ἡμῶν σωτηρίαν, ὡς ἠθέλησας Σῶτερ, οἰκονομήσασθαι, ἐν
μήτρᾳ τῆς Παρθένου, κατῴκησας τῷ κόσμῳ”, ψάλλουμε στο Μικρό
Παρακλητικό Κανόνα και ο νους μας εισάγεται μέσα στο μυστήριο
της σωτηρίας μας, της Θείας Οικονομίας. Καταπληττόμεθα από την
σπουδαιότητα της διακονίας της Θεοτόκου Μαρίας για την
πραγμάτωσή του ώστε σε άλλο σημείο ο υμνωδός να αναφωνεί προς
την Παναγία και να λέγει: “Σὺ γὰρ ἡ σωτηρία τοῦ γένους τῶν
χριστιανῶν”, διότι εγέννησε τον “Θεὸν καὶ Σωτῆρα τοῦ κόσμου”.
3
