Page 9 - vasileiadis-katixisi

των οποίων το άτομο προσπαθεί να βρει για εκείνο την καλύτερη θέση .
25
Έτσι αυτά τα στάδια έχουν ένα εξελικτικό χαρακτήρα. Αρχικά το άτομο

πρέπει να βρει τον κατάλληλο άξονα και ύστερα να επιλέξει μια θέση, η
οποία συνδέεται με την προσωπική εκτίμηση του ατόμου. Η ατομική
κρίση εκδηλώνεται εφόσον έχουν εκδηλωθεί όλες οι προηγούμενες. Η μη
επίλυση μιας κρίσης μέσα σ’ ένα συγκεκριμένο όριο μπορεί να αποτελέσει
26
το αίτιο μιας ψυχικής καθυστέρησης . Κατά τον Erikson, η
θρησκευτικότητα στηρίζεται σε τρεις επιθυμίες ή πρότυπα:

1. Η επιθυμία να βρίσκεται σ’ ένα ασφαλή περιβάλλον δίπλα σε
καλοπροαίρετες υπάρξεις (γονείς) και συνδέεται με το αίσθημα
ασφάλειας και βεβαιότητας, που δίνει στον πιστό
2. Η επιθυμία να στηριχθεί στην αυθεντία και την σοφή καθοδήγηση.

3. Η τελευταία επιθυμία είναι η επιθυμία για λύτρωση και για την
ύπαρξη μιας κατάστασης <<καθαρής ύπαρξης>>, που δεν θα
υφίσταται η υποχρέωση επιλογής μεταξύ καλού και κακού.

Η βασική πηγή της θρησκευτικότητας είναι η βασική εμπιστοσύνη,
που δεν δεσμεύεται από επιφυλάξεις και αποδείξεις . Η θρησκεία δίδει
27
την δυνατότητα να παραμεριστούν οι φόβοι και οι αμφιβολίες

απέναντι στη ζωή. Τέλος σημαντικός παράγοντας της
θρησκευτικότητας είναι η ανάμνηση του <<χαμένου παραδείσου>> της
παιδικής ηλικίας.

PiagetJ. Ο Piaget αποτελεί τον κυριότερο εκπρόσωπο της γνωστικής
ψυχολογίας. Δημιούργησε νέες επιστημονικές προσεγγίσεις και

μοντέλα κατανόησης της σκέψης των παιδιών και παρουσίασε ένα
μοντέλο για τη νοητική ανάπτυξη του ανθρώπου, που διαρθρώνεται σε

25. -----------, Μάθημα ΑΨ03: Έρικ Έρικσον – ErikErikson (1902-1994), ο ψυχολόγος της
ελπίδας: <<Ο Erikson διαπιστώνει ότι οι άνθρωποι, σε κάθε στάδιο, βιώνουν μια σύγκρουση
που αποτελεί μια κρίσιμη καμπή στην ανάπτυξή του (ψυχολογική κρίση).>>
26. -----------, Μάθημα ΑΨ03: Έρικ Έρικσον – ErikErikson (1902-1994), ο ψυχολόγος της
ελπίδας:<<Αν το στάδιο αντιμετωπίζεται καλά, το πρόσωπο θα αισθανθεί μια αίσθηση
κυριαρχίας (mastery). Αν το στάδιο δεν ρυθμιστεί σωστά, το άτομο θα βγει με μια αίσθηση
ανεπάρκειας.>>
27. Περσέλης Π. Ε., Ἠθικὴκαὶπνευματικὴ διάσταση τῆς παιδείας καὶ μόρφωση
τοῦχαρακτῆραστο Περιοδικό Θεολογία (Τεύχος 91, σσ. 7-19), 2020, σ. 15 <<Ἐπιπλέον ὁ
Eriksonθεωρεῖὅτι ἡ θρησκεία ἀποτελεῖἕνανθεσμὸποὺστὴν πορεία
τῆςἀνθρώπινηςἱστορίαςἔχειἀγωνισθεῖνὰἀποδείξειτὴνἀξίατοῦαἰσθήματοςτῆςβασικῆςἐμ
πιστοσύνης. Μὲτὴσυμβολὴτοῦθεσμοῦτῆς θρησκείας ἡ ἐμπιστοσύνη μετατρέπεται σὲ
δυνατότητα πίστεως.>>

8