Page 12 - patsis_orthodoxia

Το ζήτημα που ανέδειξε η στάση του Αρχιεπισκόπου Ιακώβου εξαρτά και το
ερώτημα για το περιεχόμενο του ανθρωπολογικού μοντέλου που λειτουργεί ως προϋ-

πόθεση και κινητήρια δύναμη στην προστασία των θεμελιωδών ανθρωπίνων δικαιω-
μάτων. Η εποχή της νεωτερικότητας, βέβαια, θέτει ως κριτήριο ορθότητας για την α-

νάδειξη των πολιτικών και κοινωνικών δικαιωμάτων την πολιτική ιδεολογία και

δράση, παραβλέποντας, συχνά και με ιδεοληπτικό τρόπο, κάθε σχετική αναφορά θεο-
34
λογικού ή ακόμη και φιλοσοφικού προσδιορισμού του δικαιώματος . Μοιραία τότε η
φαινομενική ή ακόμη και η πραγματική, απουσία της Εκκλησίας από τον αγώνα προ-
άσπισης των ανθρωπίνων δικαιωμάτων γεννά κύματα σφοδρής αρνητικής κριτικής για

τον τρόπο που η χριστιανική πίστη δήθεν τροφοδοτεί μία μοιρολατρική στάση έναντι
του παρόντος βίου. Η σφοδρότερη κριτική, κυρίως των οπαδών του αντικληρικαλι-

σμού, δεν προχωρά στην κριτική ανάγνωση της χριστιανικής Ανθρωπολογίας αλλά

προβάλλει τη στάση της Εκκλησίας επί του κοινωνικού και πολιτικού στίβου, στοχεύ-
οντας με τα πυρά τον εναγκαλισμό της Εκκλησίας με το κράτος, τη σύμπλευση ορι-

σμένων εκκλησιαστικών προσώπων με τη ρητορική του μίσους, τη σιωπή της Εκκλη-
σίας όταν παραβιάζεται η δημοκρατική πορεία της χώρας (δικτατορία), τον συντηρη-

τισμό της χριστιανικής Ποιμαντικής έναντι των διαπροσωπικών σχέσεων κ.λπ. Η
35
μομφή λαμβάνει, συνήθως, και τις ανάλογες ηθικές προεκτάσεις και αξιολογήσεις ,
επειδή το πρακτέο αλληλοπεριχωρείται με κάθε ανθρώπινη ενέργεια όχι μόνο στη θρη-

σκεία, αλλά και στον πολιτισμό, την πολιτική, την παιδεία κ.λπ.
Για την αλλοίωση του χριστιανικού ήθους, πράγματι, μπορεί κάποιος να αναζη-

τήσει τεκμήρια που υποδηλώνουν την αμαύρωση της ηθικής του προσώπου όπως την

ανέδειξε η πλούσια Πατερική παράδοση της Εκκλησίας. Για παράδειγμα η ύπαρξη
θρησκευτικών οργανώσεων στον τόπο μας συνδέθηκε παλαιότερα με την τάση του ευ-

σεβισμού‧ την εισαγωγή δηλαδή τεχνικών Δυτικής προέλευσης που ουσιαστικά ήθε-
λαν να μιμηθούν τον τρόπο ατομικής σωτηρίας έξω από τη βασική θεώρηση της Ευχα-

34 Κείμενο για τα «Ανθρώπινα Δικαιώματα» Ανάλεκτα τευχ. 26 στο διαδ. τόπο:
http://www.pemptousia.gr/analekta_issues/Analekta26_Oct_2014_dikaiomata/HTML/mobile/index.ht
ml#p=1 (ημερ. ανάκτησης 23.4.18) 4 κ. ε
35 Στ. Ζουμπουλάκη, Χρυσή Αυγή και Εκκλησία, (Αθήνα: Πόλις 2013) 42 κ. ε

12